Я не Умберто Эко и 5 эссе об этике писать не хочу и не буду, но вот один маленький очерк - вполне.
У нас есть условный молодой человек - ОН. Этот самый ОН ведет дневник, самы обычный, в тетрадочке. У этого молодого человека есть условные близкие люди (друзья, любимый человек, родители и др.). Так случилось, что у НЕГО случилась в жизни неприятная ситуация, например он начал принимать наркотики. Естественно, что его близкие люди остаются не в курсе сложившейся ситуации, зато запись в дневнике соответствущая появилась. Близкие люди рано или поздно начинают замечать, что с НИМ что-то не так. Сам Он ничего не рассказывае и говорит о том, что все в порядке. И вот тут-то возникает дилемма:
1.Можно наплевать на личное пространство человека и банальную этику отношений (ибо дневник - это святое), заглянуть в дневник найти запись, осознать в чем проблема и "пойти спасать кошку".
2. А можно не заглядывать в дневник и просто доверять человеку, и чем дело кончиться - только чертям известно...
А теперь, господа знатоки, внимание вопрос: пункт один или пункт два? Ваши действия на месте близких людей? Как мы вписываем понятия этики в данную ситуацию? В общем: мысли, идеи, дуратские предложения! Интересует мнение всех, абсолютно!
А всем у кого есть СЧЕТ, см пост ниже!
Десколада
Относительно заданного вопроса - согласен с первым комментирующим.
если человек мне сам не доверяет, то я не имею права просто.
то же самое можно выяснить на словах безо всяких поползновений на личное пространство человека
Trush взрослые да...сознательные да...но всякое в жизни бывает...и ты перечитай...если я вижу проблему но невижу катострофы то я и неполезу пока непопросят...но если я эту катастрофу вижу- я влезу...и будь что будет...
Симптомов много, и все они достаточно красноречивы.
Мне можно верить.
Когда спасение утопающих - дело рук самих утопающих, они обычно этими руками машут и говорят, что все обойдется и так.
Хотя, конечно, можно изыскать и альтернативные источники информации.
Лучше бы там убился, чесслово.
Первый Изверг Талига +1!
если человек мне сам не доверяет, то я не имею права просто. (с) Траш.
Дело в том, что передо мной периодически встает эта же этическая проблема. И я прекрасно осознаю крайнюю шаткость собственной позиции. Это исключительно субъективная позиция, я не считаю ее единственно-правильной. Тем не менее.
Я считаю, у меня нет ни малейшего права спасать кого-то, вмешиваясь в течение его личной жизни, только потому, что мне показалось, что этот человек нуждается в спасении.
Я до последнего момента буду отстраняться.
Даже если личность близкого мне человека изначально предрасположена к саморазрушению (любитель пробовать наркоту, любитель необоснованного риска) - то я изо всех сил буду пытаться не вмешиваться.
Из всего этого есть два исключения.
1. Когда речь идет о ребенке (например, моем, но вообще - неважно. О любом ребенке лет до 14)
2. Когда речь идет о потерявшем психическую устойчивость человеке. Если близкий человек доигрался до неадекватности (попытки суицида, неадекватные реакции, вспышки гнева или апатии и прочю) - тогда уже можно не обращать внимание на его желания/нежелания. Придет в себя - тогда и решим вместе. Но - повторю - под "неадекватностью" я подразумеваю именно " клиническую неадекватность", а не "вот, мне показалось, что ты фигню творишь!"
прошу прощения за словоблудие и пафос ) Просто это важный предмет моих размышлений))
С тем, кого я люблю, я как-нибудь разберусь и без сбора агентурных данных.)
А теперь внимание - подмена тезиса: а если человек в процессе своих неэтических изысканий напоролся на что-то жутко компрометирующее. Итогом мы имеем: с одной стороны двойная игра или банальное лицимерие с одной стороны, с другой - нарушение этических норм.... Как здесь быть?
О как завернул. Даже интересно стало...
честно? убить себя об стену. Так наступит амнезия, и ты компрометирующие факты забудешь.
и, мне кажется, что в данной ситуации это не две стороны - это одна большая и толстая сторона. То есть мы имеем и лицемерие (йа знаю, но делаю вид, что не знаю) , и нарушение этических норм.
Имхо, здесь речь идет о нарушении этических норм в обеих ситуациях.
Т.к. такой поворот сюжета предусмотрен только для предпочетших... предпочтивших ... предпочтёвших... ПРЕДПОЧИТАЮЩИХ первый вариант развития событий в изначальной ситуации, то я особенно не лезу )
Скажу только, что, на мой взгляд, человек, производящий подобного рода "изыскания" должен изначально иметь в виду вероятность такого исхода, как находка компрометирующих сведений (в том числе, нелицеприятных сведений относительно собственной персоны). Т. е. он должен быть ЗАРАНЕЕ выбрать линию поведения в случае такого исхода, а не действовать по принципу "опа, так, што ж теперь делать-то".
Ну и... если уж совсем имхо - ТЕПЕРЬ УЖЕ при составлении линии поведения, исходить уже надо не из идеи этичности (поздно, дуня, плакать, коли почки...) , а из идеи "как нанести меньшую боль близкому человеку" и там уже по ситуации: сказать, промолчать, сделать, пробездействовать и проч.
Вот это и есть одно из возможных последствий выбора неэтичной линии поведения, ч.т.д.
Сделаю вид, что ничего не было, к дневу я не прикасалась.
У меня получится, т к совесть мою считаю чистой - я лазила не из любопытства, а по делу.
*до, я в этих вопросах простая, как рубль мелочью.
Опять же этическая норма для тебя определяется тобой же - входят ли в критерий обстоятельства, толкнувшие тебя на этот поступок?..
Если бы небо упало в Исеть, и мне бы случилось совершить настолько неэтичный поступок, компромат бы меня не так взволновал, как этот поступок.
Я пришла бы к человеку, призналась бы, что читала его записи, извинилась бы, назвала причины - и прекратила бы общение. Потому что мне было бы бесконечно стыдно. И я не считала бы себя вправе вообще как-то взаимоотноситься с человеком, по отношению к которому совершила бы такую подлость.
Если бы компромат задевал лично меня, тихонько бы плакала по ночам. Уже потом.